Плоды: дела или внутренние изменения?

Есть одно место в Евангелии, которое долгое время не давало мне покоя.

Это история о смоковнице.

Иисус подошёл к дереву, не нашёл на нём плода и сказал, что оно засохнет. А ещё Он говорил, что всякое дерево, не приносящее доброго плода, будет срублено.

Когда я только пришла к Богу, эти слова вызывали во мне тревогу.

Что это за плод?

Какой плод ждёт от нас Господь?

На первых этапах моего христианского пути я слышала одно распространённое объяснение.

Мне говорили, что плод — это люди, которых ты привёл ко Христу.

Чем больше людей уверовало благодаря твоему служению, тем больше твой плод.

И знаете, сначала это казалось вполне логичным.

Мы смотрим на известных евангелистов, на великих проповедников, на пасторов больших церквей и думаем:

«Вот это плод!»

Мы смотрим на человека, который постоянно служит, много трудится, помогает другим, и тоже говорим:

«Какой плодоносный брат! Какая плодоносная сестра!»

И какое-то время я тоже так думала.

Мне хотелось больше делать.

Больше служить.

Больше приводить людей к Господу.

Наверное, где-то глубоко внутри даже жило желание доказать Богу, что я не окажусь тем самым бесплодным деревом.

Сегодня я улыбаюсь, вспоминая эти мысли.

Потому что теперь понимаю: речь совсем не об этом.

Во-первых, спасение человека никогда не зависит от нас.

Спасает Христос.

Мы можем рассказать человеку о Боге.

Можем показать путь.

Можем поделиться своим свидетельством.

Но открыть сердце способен только Сам Господь.

Поэтому невозможно измерять плод количеством людей, пришедших в церковь благодаря нам.

Во-вторых, очень долго я считала плодом свои способности и служения.

Но ведь талант тоже дан Богом.

Один человек прекрасно поёт.

Другой умеет проповедовать.

Третий обладает даром милосердия.

Четвёртый умеет организовывать людей.

Но сами по себе таланты ещё не являются плодом.

Скорее это доверенные нам дары.

И здесь мне всегда вспоминается притча Иисуса о талантах.

Одному было дано десять.

Другому — пять.

Третьему — один.

Но Господь оценивал не количество.

Он смотрел на верность.

Каждый получил одинаковую похвалу, если оказался верным в том, что ему было доверено.

Значит, плод — это не масштаб служения.

Не известность.

Не количество дел.

Тогда что же?

Ответ постепенно пришёл сам собой.

Однажды я поняла очень простую истину.

Всё, что останется в вечности, — и есть настоящий плод.

Все наши проекты.

Все должности.

Все служения.

Даже самые большие достижения однажды останутся здесь, на земле.

Мы ничего из этого не возьмём с собой.

Но есть то, что никогда не исчезнет.

Любовь.

Милость.

Прощение.

Кротость.

Смирение.

Долготерпение.

Изменённое сердце.

Вот это человек действительно приносит в вечность.

Именно тогда история со смоковницей стала для меня совершенно понятной.

Бесплодное дерево — это не человек, который мало сделал.

Это человек, который так и не позволил Господу изменить своё сердце.

Можно десятилетиями ходить в церковь.

Можно много знать.

Можно даже активно служить.

Но при этом так и остаться прежним.

Не научиться прощать.

Не избавиться от гордости.

Продолжать жить в раздражении.

В зависти.

В жадности.

В осуждении.

Тогда возникает очень серьёзный вопрос:

Где же плод?

Апостол Павел не случайно перечисляет плоды Духа.

Любовь.

Радость.

Мир.

Долготерпение.

Благость.

Милосердие.

Вера.

Кротость.

Воздержание.

Вот чего ожидает Господь.

Вот тот плод, который невозможно подделать.

Именно он рождается тогда, когда человек позволяет Святому Духу работать со своим сердцем.

Но на этом мои размышления не закончились.

Есть ещё одно место Писания, которое со временем открылось для меня по-новому.

Апостол Павел пишет, что плод наш — освящение.

Когда я была духовным младенцем, слово «освящение» понималось для меня очень просто.

Я думала, что это значит стараться жить правильно.

Не грешить.

Не делать плохих поступков.

Быть хорошим человеком.

И, конечно, всё это важно.

Но постепенно Господь показал мне, что смысл этого слова гораздо глубже.

Святость — это прежде всего отделённость.

Это не просто правильное поведение.

Это состояние сердца, которое уже не принадлежит этому миру.

Ты продолжаешь жить среди людей.

Продолжаешь работать.

Решаешь обычные житейские вопросы.

Но внутри ты уже принадлежишь другому Царству.

Тебя всё меньше увлекает то, что раньше казалось таким важным.

Похоть плоти.

Похоть очей.

Гордость житейская.

Постепенно они теряют над тобой свою власть.

Не потому, что ты очень сильный.

А потому, что Бог становится для тебя гораздо дороже всего этого.

Наверное, именно поэтому Господь сказал:

«Будьте святы, потому что Я свят.»

Он приглашает нас жить иначе.

Жить так, чтобы сердце всё больше принадлежало Ему.

И это тоже происходит не за один день.

Это путь.

Долгий путь.

Путь взросления.

Путь внутреннего преображения.

И здесь возникает ещё один очень важный вопрос.

Можно ли достигнуть этого собственными усилиями?

Я думаю — нет.

Человеческой силы недостаточно.

Если бы всё зависело только от нас, никто не смог бы измениться.

Но и сказать, что от нас совсем ничего не зависит, тоже было бы неправильно.

От нас зависит желание.

Желание меняться.

Желание позволить Богу работать с нашим сердцем.

Желание не оправдывать свои недостатки, а приносить их к Иисусу.

Именно тогда начинает действовать благодать.

Не мы изменяем себя.

Это делает Господь.

Апостол Иаков пишет, что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать.

Наверное, смирение и заключается в том, чтобы честно сказать Господу:

«Я сам не справляюсь.

Работай с моим сердцем.»

Уже много лет моя молитва остаётся почти неизменной.

«Господь, Ты знаешь моё сердце.

Убери из него всё, что мешает мне быть ближе к Тебе.

И наполни его тем, что дорого Тебе.

Покажи мне всё скрытое.

Если я нахожусь на опасном пути — останови меня.

Измени меня.»

Мне очень близки слова Давида:

«Испытай меня, Боже... и зри, не на опасном ли я пути.»

Кто, как не Господь, знает наше сердце лучше нас самих?

Кто, как не Он, способен изменить его?

Конечно, этот процесс продолжается всю жизнь.

Мы будем ошибаться.

Иногда будем срываться.

Иногда снова раздражаться или огорчаться.

Но если мы не перестаём доверять себя Господу, Он продолжает Свою работу.

И однажды ты вдруг замечаешь, что там, где раньше обязательно обиделся бы, сегодня смог простить.

Там, где раньше вспыхнул бы раздражением, теперь появляется терпение.

Там, где раньше хотелось ответить грубостью, рождается кротость.

И ты понимаешь:

«Это уже не я.

Это Христос живёт во мне.»

Наверное, именно это и есть настоящий плод.

Не тот, который можно показать людям.

А тот, который однажды с радостью примет Сам Господь.